2 Sm 18:9-10.14b.24-25a.30 – 19:3; Mc 5:21-43
LBTM Saigon- Tình cha tình mẹ luôn vượt xa những lỗi phạm của con cái. Một cách cụ thể, dẫu con cái có lỗi phạm đến mình bao nhiêu, cha mẹ luôn luôn tha thứ và muốn điều tốt đẹp nhất xảy ra cho con cái mình.
Đây chính là tâm tình của vua Đavít trong bài đọc I hôm nay. Tác giả sách Samuen thuật lại việc Ápsalôm trỗi dậy chiếm ngôi vua của cha mình là Đavít. Nhưng cuộc nổi loạn không thành và Ápsalôm bị giết chết.
Khi nghe tin đứa con phản nghịch của mình chết, vua Đavít rất đau lòng và thốt lên những lời đầy yêu thương sau: “Ápsalôm con ơi, con ơi, Ápsalôm con ơi! Phải chi cha chết thay con! Ápsalôm con ơi, con ơi!” (2 Sm 19:1) Không có nỗi buồn nào sâu đậm bằng nỗi buồn mất con. Tâm tình của vua Đavít là điều đáng để chúng ta suy gẫm. Có câu nói trong đời rằng: người làm cho mình tổn thương nhất thường là những người mình yêu thương nhất. Thật vậy, trong đời sống thường ngày, chúng ta thường bị những thành viên trong gia đình (hay thành viên trong cộng đoàn đời tu) làm tổn thương. Nhưng liệu chúng ta có thái độ sống bao dung như vua Đavít không? Chúng ta có sẵn sàng tha thứ và mong ước chịu tất cả mọi sự vì người đó không? Tha thứ cho một người đã là khó. Ước muốn điều tốt nhất xảy ra cho người làm tổn thương mình càng khó hơn.
Bài Tin Mừng hôm nay thuật lại cho chúng ta việc Chúa Giêsu chữa lành con gái của viên trưởng hội đường tên là Giaia. Tuy nhiên, trong câu chuyện chữa lành này được lồng vào một câu chuyện chữa lành khác, đó là việc chữa lành người đàn bà bị bệnh băng huyết. Một cách cụ thể, trong bài Tin Mừng, một phép lạ chữa lành khác (chữa lành người đàn bà bị băng huyết) được đặt vào giữa hai phần của câu chuyện chữa người con gái vị thủ lãnh. Hai người phụ nữ được chữa lành. Điểm đáng lưu ý ở đây là: Một người chủ động trong việc tìm kiếm sự chữa lành từ Chúa Giêsu, Một người bị động, nên người cha là người đến xin chữa lành; Một người đã trưởng thành, Một người trong tuổi vị thành niên. Chúng ta phân tích hai câu chuyện chữa lành này để khám phá sứ điệp Chúa Giêsu nói với chúng ta ngày hôm nay.
Trong câu chuyện chữa lành người con gái vị thủ lãnh, chi tiết quan trọng đầu tiên là lời thỉnh cầu của người cha: “Con bé nhà tôi gần chết rồi. Xin Ngài đến đặt tay lên cháu, để nó được cứu chữa và được sống. (Mc 5:23) Trong câu này, Thánh Máccô đề cao đức tin của viên trưởng hội đường bằng việc đặt vào miệng ông lời chân nhận: “con bé nhà tôi gần chết rồi.” Chi tiết này khác với các Tin Mừng Nhất Lãm khác (“con gái tôi đã chết”). Khi nghe ông nài xin, Chúa Giêsu liền ra đi với ông: “Một đám rất đông đi theo và chen lấn Người. (Mc 5:24) Tại sao Chúa Giêsu lại đi khi đã biết con ông thủ lãnh đã gần chết? Tại sao các môn đệ không ngăn cản Ngài, vì đây không đơn giản chỉ là chữa bệnh mà là làm cho người sắp chết sống lại? Điều này được lý giải qua câu chuyện được thêm vào ở giữa, đó là việc chữa lành người đàn bà bị băng huyết. Theo luật Do Thái, người bị băng huyết là người luôn sống trong tình trạng ô uế. Giống như người phong cùi, người đàn bà trong bài Tin Mừng hôm nay thuộc thành phần bị loại ra bên lề xã hội. Trong Acts of Pilate (“Công vụ của Philatô”), người đàn bà này có tên là Bernice. Sử gia Eusebius thuật lại rằng bà là một người ngoại giáo từ Caesarea Philippi.
Trong bài Tin Mừng, hành vi của bà nói đến một niềm tin còn lớn lao hơn cả niềm tin của vị thủ lãnh. Niềm tin ấy không diễn tả ra bên ngoài, nhưng âm thầm và mãnh liệt bên trong. Bà không muốn Chúa Giêsu bị “ô uế”, vì nếu Ngài chạm đến bà thì Ngài sẽ bị ô uế. Thay vì để Chúa Giêsu chạm đến mình, bà chạm vào Chúa Giêsu: “Tôi mà sờ được vào áo choàng của Người thôi, là sẽ được cứu chữa!”. (Mc 5:28) Đây là một hành vi hoàn toàn khác với các lần chữa lành khác. Thường Chúa Giêsu chạm đến người muốn được chữa lành; còn trong trường hợp này, bà là người chạm đến Ngài. Ngay khi bà chạm vào Chúa Giêsu: “Tức khắc, máu cầm lại, và bà cảm thấy trong mình đã được khỏi bệnh.”(Mc 5:29) Chạm đến Chúa Giêsu làm cho bà được thanh sạch! Chúng ta có chạm đến Chúa không? Mỗi khi rước lễ, mỗi khi cầu nguyện, chúng ta chạm đến Chúa Giêsu. Nhưng chúng ta có trở nên thanh sạch không? Theo người Do Thái, máu là hình ảnh của sự sống. Vì thế, băng huyết không chỉ mang nghĩa ô uế, mà còn là tình trạng chết. Người phụ nữ này “sống như đã chết”, vì bà bị loại trừ khỏi đời sống cộng đoàn. Khi Chúa Giêsu chữa lành bà, Ngài mang lại sự sống, cho bà được hội nhập lại với cộng đoàn.
Như thế, Chúa Giêsu khẳng định Ngài có quyền năng làm cho người chết sống lại. Chi tiết này chuẩn bị thính giả đón nhận phép lạ Chúa Giêsu cho con gái viên thủ lãnh trỗi dậy. Chúa Giêsu nói: “Sao lại ồn ào và khóc lóc như vậy? Đứa bé có chết đâu, nó ngủ đấy!”(Mc 5:39) Đối với Ngài, sự chết chỉ là tình trạng ngủ. Và rồi: “Người cầm lấy tay nó và nói: ‘Talitha kum’, nghĩa là: ‘Này bé, Thầy truyền cho con: trỗi dậy đi!’” (Mc 5:41-42) Chi tiết này hoàn toàn đối nghịch với câu chuyện người đàn bà băng huyết: Người đàn bà chạm vào Chúa Giêsu → được chữa lành Con bé được Chúa Giêsu chạm đến → được sống lại. Hai chi tiết này nói với chúng ta một điều: Dù chúng ta chạm đến Chúa hay được Chúa chạm đến, thì kết quả vẫn là sự sống. Nhiều lúc trong cuộc đời, chúng ta mệt mỏi, không đủ sức để chạm đến Chúa. Khi ấy, hãy để Chúa chạm đến chúng ta. Hãy cho phép Chúa Giêsu yêu chúng ta, ngay cả khi chúng ta không còn đủ sức để “yêu Ngài đủ” nữa.
Lm. An tôn Nguyễn Ngọc Dũng
